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<title>Angelsachsen</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Angelsachsen</h1>

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Die Angelsachsen waren ein <a href="Liste_germanischer_St%C3%A4mme" title="Liste germanischer Stämme">germanisches Sammelvolk</a>, das ab dem 5. Jahrhundert <a href="Gro%C3%9Fbritannien_(Insel)" title="Großbritannien (Insel)">Großbritannien</a> besiedelte und zunehmend beherrschte.<a href="#cite_note-Higham2013-1">[1]</a> Ab der Mitte des 6. Jahrhunderts war die angelsächsische Kultur auf der Insel bereits dominant, da die <a href="R%C3%B6misches_Reich" title="Römisches Reich">römisch</a>-<a href="Kelten" title="Kelten">keltische</a> bzw. <a href="Romano-Briten" title="Romano-Briten">romano-britische</a> Bevölkerung teils verdrängt und teils assimiliert worden war.<a href="#cite_note-Thomas2006-2">[2]</a> Als angelsächsische Periode wird die Zeit britischer Geschichte von etwa 450 bis 1066 angesehen, als schließlich die <a href="Normannen" title="Normannen">Normannen</a> das Land eroberten.<a href="#cite_note-Higham2013-1">[1]</a>

Das Sammelvolk der Angelsachsen bestand hauptsächlich aus <a href="Sachsen_(Volk)" title="Sachsen (Volk)">Sachsen</a> und <a href="Angeln_(Volk)" title="Angeln (Volk)">Angeln</a>. Als Verband treten diese Stämme mit aus <a href="J%C3%BCten" title="Jüten">Jüten</a>, <a href="Friesen" title="Friesen">Friesen</a> und <a href="Franken_(Volk)" title="Franken (Volk)">Niederfranken</a> bestehenden Gruppen ab dem 5. Jahrhundert auf. Zur <a href="Ethnogenese" title="Ethnogenese">Ethnogenese</a> der Angelsachsen kam es, als sie nach ihrer Einwanderung von Teilen der keltisch-romanischen Vorbevölkerung <a href="Britannien" title="Britannien">Britanniens</a> aufgenommen wurden.

Aus diesem Völkerverband bildete sich zunächst eine angelsächsische Kultur heraus. Später, ergänzt um <a href="Skandinavien" title="Skandinavien">Skandinavier</a>, <a href="Danelag" title="Danelag">Dänen</a> und im 11. Jahrhundert <a href="Frankophonie" title="Frankophonie">frankophone</a> <a href="Normannen#Romanisierte_Normannen" title="Normannen">Normannen</a>, formierte sich im Laufe der Zeit und der Entwicklungen im <a href="Hochmittelalter" title="Hochmittelalter">Hochmittelalter</a> eine kulturell-ethnische Konstellation, die später als <a href="England" title="England">englische</a> Nation und Kultur interpretiert wurde. Das Angelsächsische hat seine wesentlichen sprachlichen Wurzeln in der <a href="Altfriesisch" class="mw-redirect" title="Altfriesisch">altfriesischen Sprache</a> und der <a href="Alts%C3%A4chsische_Sprache" title="Altsächsische Sprache">altsächsischen Sprache</a>. Trotz 1500-jähriger unterschiedlicher Entwicklung finden sich noch viele Gemeinsamkeiten zwischen den <a href="Nordseegermanische_Sprachen" title="Nordseegermanische Sprachen">nordseegermanischen Sprachen</a> Englisch, Friesisch und Plattdeutsch.

Oft wird der Begriff im übertragenen Sinn in Bezug auf die Bewohner der <a href="Britische_Inseln" title="Britische Inseln">Britischen Inseln</a> und auf die <a href="Anglosph%C3%A4re" title="Anglosphäre">englischsprachigen Völker</a> in <a href="Nordamerika" title="Nordamerika">Nordamerika</a> und <a href="Ozeanien" title="Ozeanien">Ozeanien</a> (US-Amerikaner, Kanadier, Australier, Neuseeländer) genutzt.<a href="#cite_note-3">[3]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Herkunft_der_Angelsachsen">Herkunft der Angelsachsen</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Angeln_und_Sachsen">Angeln und Sachsen</h3></div>

Die Angelsachsen sind im Wesentlichen die Nachkommen zweier kontinentalgermanischer Stämme: Die Angeln wurden schon während der hohen römischen Kaiserzeit bei <a href="Tacitus" title="Tacitus">Tacitus</a> 98 n. Chr. als Anglii und später bei <a href="Claudius_Ptolem%C3%A4us" title="Claudius Ptolemäus">Claudius Ptolemäus</a> (2. Jahrhundert) als Angeiloi (Ἄγγειλοι) schriftlich erwähnt und siedelten wohl im Nordosten des heutigen Landes <a href="Schleswig-Holstein" title="Schleswig-Holstein">Schleswig-Holstein</a>, wo es noch die Landschaft <a href="Angeln_(Halbinsel)" title="Angeln (Halbinsel)">Angeln</a> gibt. Die Angeln werden von Tacitus in dessen Beschreibung der historisch-geografischen Verhältnisse Nordgermaniens mit anderen Stämmen zusammen aufgezählt. Stämme, die auf den dänischen Inseln, an der Ostseeküste und an der unteren Elbe zu lokalisieren sind und zusammen eine nördliche politisch-kultische Gruppe im <a href="Sueben" title="Sueben">Suebenverband</a> bildeten, bei Ptolemaios eben als Suēboi Angeiloi (Συήβοι Ἄγγειλοι).

Die antiken Sachsen sind nicht zu verwechseln mit den späteren Sachsen des <a href="Hochmittelalter" title="Hochmittelalter">Hochmittelalters</a> und den Bewohnern des heutigen Freistaates <a href="Sachsen" title="Sachsen">Sachsen</a>. Vielmehr handelt es sich um die Vorläufer des späteren <a href="Stammesherzogtum_Sachsen" title="Stammesherzogtum Sachsen">Stammesherzogtums Sachsen</a> (Altsachsen), welches im Gebiet des heutigen <a href="Niedersachsen" title="Niedersachsen">Niedersachsen</a> sowie in <a href="Holstein" title="Holstein">Holstein</a>, <a href="Westfalen" title="Westfalen">Westfalen</a> und <a href="Ostfalen" title="Ostfalen">Ostfalen</a> angesiedelt war. Die Altsachsen der beginnenden <a href="V%C3%B6lkerwanderung" title="Völkerwanderung">Völkerwanderungszeit</a> waren sprachlich und in ihrer materiellen Kultur sehr viel enger mit den Friesen verwandt. Tacitus erwähnt in seiner <a href="Germania_(Tacitus)" title="Germania (Tacitus)">Germania</a> die Sachsen nicht, aber er zählt den Stamm der <a href="Chauken" title="Chauken">Chauken</a> auf, die an der unterelbischen Nordseeküste siedelten und die auch <a href="Plinius_der_%C3%84ltere" title="Plinius der Ältere">Plinius der Ältere</a> kennt, während Ptolemaios die eigentlichen Sachsen (Saxones, gr. Σάξονες) „… im Nacken der kimbrischen Halbinsel“ (wohl das heutige Holstein) lokalisiert. Im 3. Jahrhundert war die Vereinigung beider Völker zum nun größeren Stammesverband der Sachsen vollzogen.<a href="#cite_note-4">[4]</a> Der Wandel beschleunigte sich mit der Vereinigung zum großen sächsischen Stammes- und Volksverband mit der Assimilierung kleiner Stämme und Überresten einstiger bedeutender Stämme wie der <a href="Cherusker" title="Cherusker">Cherusker</a> im 3./4. Jahrhundert. Die sächsischen Gruppen, die später einen Teil der Angelsachsen bildeten, trennten sich bereits vor der Bildung des Großvolks der <a href="Fr%C3%BChmittelalter" title="Frühmittelalter">frühmittelalterlichen</a> Sachsen durch die Übersiedlung nach Britannien ab.<a href="#cite_note-5">[5]</a>

Angeln und Sachsen waren wahrscheinlich eng miteinander verwandt, da sie der gleichen kontinentalgermanischen Kultgruppe der <a href="Ingw%C3%A4onen" title="Ingwäonen">Ingwäonen</a> angehörten oder entstammten, trotz bestehender kultureller Unterschiede wie unter anderem bei den Bestattungsriten.<a href="#cite_note-6">[6]</a> Der genaue Verlauf der angelsächsischen <a href="Ethnogenese" title="Ethnogenese">Ethnogenese</a> ist wie bei allen gentes der spätantiken <a href="V%C3%B6lkerwanderung" title="Völkerwanderung">Völkerwanderungszeit</a> umstritten. Dies gilt für die Frage, wie und ob materielle Kultur und Ethnizität zusammenhängen.

Die Stammesgruppen der Jüten waren zur damaligen Zeit von der Sprache und vom Kult her offenbar den westgermanischen Stämmen zugehörig. Die heutigen Jüten, auf Dänisch <a href="J%C3%BCtland" title="Jütland">Jyder</a>, sind hingegen wohl nordgermanischen Ursprungs und mit diesen Jüten nicht zu verwechseln. Die Friesen sind aus ihrer angestammten Heimat wohl nur mit Kleinstgruppen an der Bildung der Angelsachsen beteiligt gewesen. Besonders die Ortsnamenforschung hat Siedlungsräume dieser friesischen Siedlergruppen fixiert. Der spätantike Historiker <a href="Prokopios_von_Caesarea" title="Prokopios von Caesarea">Prokop</a> (6. Jahrhundert) erwähnt die Friesen in seinem Werk über die <a href="Gotenkrieg_(535%E2%80%93554)" title="Gotenkrieg (535–554)">Gotenkriege</a> Justinians und nennt sie Φρίσσονες (Frissones).

Ein fränkischer Anteil wird nur vermutet, unter anderem auf Basis unsicherer Ableitungen von Ortsnamen und der Analyse altenglischer Literatur und daran festgemachter Indizien – z. B. im <a href="Beowulf" title="Beowulf">Beowulf</a>-Epos. Diese fränkischen Siedler kamen aber vermutlich erst mit der letzten Einwanderungswelle gegen Ende des 5. Jahrhunderts auf die britische Insel.<a href="#cite_note-7">[7]</a>

Die Herkunft und die Entwicklung hin zur Namensbildung Angelsachsen ist heute nicht mehr nachvollziehbar; dennoch lassen die vorhandenen Quellen Rückschlüsse zu, die daraus abgeleitete Annahmen plausibel machen. Grundsätzlich scheint bei den Kolonisten, besonders bei den Jüten und Angeln, die Bindung zu den kontinentalen Verwandten recht schnell Lockerungen unterworfen gewesen zu sein, bis hin zum Abbruch.

<a href="Beda_Venerabilis" title="Beda Venerabilis">Beda Venerabilis</a> (gest. 735), ein bedeutender angelsächsischer Gelehrter, lokalisierte die Jüten nach der Wanderung in Kent und gab sie in der Namensform Iutae wieder, die nicht aus heimischer altenglischer Überlieferung stammt. Die altenglische Form wäre *Eotas (vgl. Eotenas, bezeugt in <a href="Beowulf" title="Beowulf">Beowulf</a>, Zeilen 1068–1159), wobei diese aber nirgends überliefert ist. Beda kannte also den korrekten Namen nicht mehr. Um 700 dürften nur noch schwache Erinnerungen an den Namen und die damit in Verbindung stehende „Urheimat“ existiert haben. <a href="Alfred_der_Gro%C3%9Fe" title="Alfred der Große">Alfred der Große</a> gab in seiner Übersetzung von Bedas Kirchengeschichte dann Iutae mit Gēatas wieder, dem Namen der <a href="Gauten" title="Gauten">Gauten</a> aus Schweden.

Die häufige altenglische Form Ongle für Angle gab Alfred statt mit der korrekten Form Angli mit dem Namen der Landschaft wieder, Angel. Auch er kannte somit selbst nicht mehr die Namen für die alten Stämme.

Die Sachsen in Britannien behielten dagegen Kontakte zum Festland im Zusammenhang mit der dominanten kontinentalen Ausbreitung des Stammesverbandes. Die Sachsen der Insel nannten zur Unterscheidung des englischen Zweigs diese Eald-seaxan, Altsachsen.

Beda war nicht mehr klar, dass Angeln und Sachsen unterschiedliche Stämme waren. Er bezeichnete sie als Angli sive (vel) Saxones, als seien sie ein und dieselben unter verschiedenen Namen. Alfred berichtigte Beda hierin durch ein ond beziehungsweise durch ein „oder“. Bedas Grundlage für seine Wiedergaben und Annahmen mögen tradierte Sprüche und Merkreime in der Form des <a href="Stabreim" title="Stabreim">Stabreims</a> gewesen sein.

„of Englum ond Eotum (Iutum) ond of Ealdseaxum“

</blockquote>

„von den Angeln und den Jüten und den Altsachsen stammen die Angelsachsen“

</blockquote></div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <cite style="font-style:normal">Beda Hist. ecc. gen. Ang. I,15</cite></div></div>

Dieser Typus eines Dreiklangs passt zu dem alten Muster germanischer Abstammungssagen wie der Stammbaum des <a href="Mannus_(Gott)" title="Mannus (Gott)">Mannus</a> in Tacitus’ Germania, Kapitel 2.

Der Name der Angeln dominierte schließlich den der Sachsen als vereinheitlichter Name für alle Germanen auf der britischen Insel, vielleicht zur besseren Unterscheidung von den kontinentalen Sachsen (denn jene Angeln, die nicht nach Britannien gezogen waren, waren von anderen Stämmen assimiliert worden, so dass keine Verwechslungsgefahr bestand). Die angelsächsischen Könige nannten sich rex Anglorum, oder rex Anglorum Saxonum. Papst <a href="Gregor_der_Gro%C3%9Fe" title="Gregor der Große">Gregor I.</a> nannte den König <a href="%C3%86thelberht_(Kent)" title="Æthelberht (Kent)">Æthelberht</a> von Kent – selbst jütischer Abstammung – in einem Brief von 601 rex Anglorum. Um 1000 verdrängte der aus dem <a href="Altnordische_Sprache" title="Altnordische Sprache">altnordischen</a> und von den <a href="Wikinger" title="Wikinger">Wikingern</a> eingeführte Begriff für Land und Volk, Englar und Englaland dann die älteren einheimischen Bezeichnungen wie unter anderem Āngelþeod („Angelvolk“). Diese neue Form tritt sowohl in den altnordischen Texten als auch in den angelsächsischen auf und führte schließlich zur Herausbildung der Kurzform England.

Die romanisierten Kelten haben die eindringenden Germanen dagegen insgesamt nach den Sachsen benannt, <a href="Walisische_Sprache" title="Walisische Sprache">kymrisch</a> Sais („Engländer“) für die Menschen und saesneg für die Sprache. Die lateinischen Schreiber des Kontinents haben anfänglich die Begriffe Saxones und lingua Saxonica verwendet.

Ein Hauptgrund für die Durchsetzung des Angelnamens mag ein politisch-kulturelles Übergewicht der Angeln in den ersten Jahrhunderten gewesen sein. Um Missverständnissen aus dem Weg zu gehen, wurde durch die Außenwahrnehmung sehr früh der Begriff Angelsachsen gebildet – bei Beda noch nicht direkt und klar, bei <a href="Paulus_Diaconus" title="Paulus Diaconus">Paulus Diaconus</a> um 775 Angli Saxones in der Bedeutung von „die englischen Sachsen“, um eine Unterscheidung zu den festländischen Sachsen darzustellen. Letztlich ist die Bildung des Namens Angelsachsen ein Produkt aus mehreren zusammenfließenden Faktoren: Zum einen ist es eine gelehrte lateinische Form, sodann eine Folge des Verlustes der angestammten kontinentalen Wurzeln, und schließlich haben auch das Vergessen der ursprünglich klaren Stammesidentität und die Außenwahrnehmung noch Anteil daran.<a href="#cite_note-8">[8]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anfänge_bis_zur_Besiedlung_der_britischen_Insel">Anfänge bis zur Besiedlung der britischen Insel</h2></div>

Erste kriegerische Invasionen von sächsischen Gruppen ins römische Britannien fanden nachweislich in der zweiten Hälfte des 3. Jahrhunderts statt.<a href="#cite_note-9">[9]</a> Sächsische Gefolgschaften (neben fränkischen Gruppen) auf Beutezug und Piraten landeten auf beiden Seiten der Kanalküste (siehe auch <a href="Sachsenk%C3%BCste" title="Sachsenküste">Sachsenküste</a>).<a href="#cite_note-10">[10]</a> Einfälle von iro-schottischen Stämmen zwangen die römische Militärverwaltung zur Reform der militärischen Infrastruktur, des Verteidigungs- und Befestigungswesens. Das führte nach Ansicht vieler Forscher unter anderem dazu, dass Befehls- und strategische Verantwortlichkeiten auf sächsische Führer übertragen wurden; sie dienten demnach unter dem <a href="Comes_litoris_Saxonici_per_Britanniam" title="Comes litoris Saxonici per Britanniam">comes litoris Saxonici</a> (Befehlshaber der sächsischen Küste) als <a href="Foederaten" title="Foederaten">Foederaten</a>. Der Schluss liegt nahe, dass zumindest seit dem späten 4. Jahrhundert germanische Verteidiger in römischen Diensten samt ihren Familien in Südbritannien siedelten, also vor dem eigentlichen Hauptstrom der germanischen Besiedlung respektive Eroberung ab der Mitte des 5. Jahrhunderts. Diese siedelten südlich entlang der <a href="Themse" title="Themse">Themse</a> im heutigen Großraum London, in Essex, Kent und waren an der Ostküste stationiert.<a href="#cite_note-11">[11]</a> Andere Forscher dagegen gehen davon aus, dass die „Sachsenküste“ der Abwehr sächsischer Angriffe diente und daher nicht mit sächsischen <a href="Foederaten" title="Foederaten">foederati</a> besetzt gewesen sei, nehmen aber ebenfalls an, dass erste sächsische Söldner schon im späten 4. Jahrhundert in Britannien dienten.

Eskalierende Bürgerkriege im <a href="Westr%C3%B6misches_Reich" title="Weströmisches Reich">weströmischen Reich</a> und der zeitweilige Zusammenbruch der römischen <a href="V%C3%B6lkerwanderung#Der_Zusammenbruch_der_Rheingrenze:_Invasionen_und_Usurpationen" title="Völkerwanderung">Rheingrenze</a> im Jahre 406/407 n. Chr. durch den <a href="Rhein%C3%BCbergang_von_406" title="Rheinübergang von 406">Rheinübergang</a> einiger germanischer Kriegergruppen führten unter Kaiser <a href="Flavius_Honorius" title="Flavius Honorius">Honorius</a> (reg. 395–423) und dem Usurpator <a href="Konstantin_III._(Rom)" class="mw-redirect" title="Konstantin III. (Rom)">Konstantin III.</a> (reg. 407–411) zum Abzug der meisten regulären römischen Truppen aus Britannien um das Jahr 407. Obwohl Honorius Britannien nicht aufgab, sah er sich gezwungen, die Insel weitgehend sich selbst zu überlassen.<a href="#cite_note-12">[12]</a> Das entstandene Machtvakuum und die ungeregelten politischen Verhältnisse boten idealen Raum und Möglichkeiten für eine Zuwanderung vom Festland.

Ab Beginn des 5. Jahrhunderts gab es offenbar zunehmend Übersiedlungen auf die britischen Inseln von der norddeutsch-niederrheinischen Tiefebene aus, die sich im Laufe der Zeit verstärkten und sich ab etwa 450 zum Hauptstrom der Auswanderung nach Britannien entwickelten, wobei das Ausmaß der Zuwanderung umstritten ist. Für den Zeitraum vom frühen 5. Jahrhundert bis in die Zeit um 600 liegen aber auch Quellen für die Vorgänge in Britannien vor. Als wahrscheinlichstes Szenario gilt (im Anschluss an den Bericht des <a href="Gildas" title="Gildas">Gildas</a>), dass die römisch-keltische Zivilbevölkerung der Insel nach dem Abzug der kaiserlichen Truppen auf eigene Faust angelsächsische foederati anwarb, um ihr Land gegen <a href="Pikten" title="Pikten">Pikten</a> und <a href="Skoten" title="Skoten">Skoten</a> zu verteidigen. Vielleicht hat dabei der „Tyrann“ <a href="Vortigern" title="Vortigern">Vortigern</a> eine Rolle gespielt, der gemäß späterer Tradition zwei (wohl nicht historische) sächsische Anführer namens <a href="Hengest" title="Hengest">Hengest</a> und <a href="Horsa" title="Horsa">Horsa</a> (‚Hengst‘ und ‚Pferd‘) ins Land gerufen haben soll. Um 440 scheint es dann zu einem Aufstand der sächsischen Söldner gekommen zu sein, die in der Folgezeit weiteren Zuzug vom Kontinent erhielten und die Romano-Kelten langsam zurückdrängten.

Die Briten hatten sehr lange unter römischem Kultureinfluss gelebt und wurden im 4. Jahrhundert allmählich Christen. Sie waren zwar vermutlich nicht in dem hohen Maße romanisiert wie die gallischen Kelten, und zudem gab es in Britannien große soziale und geografische Unterschiede in der Annahme der lateinischen Sprache und Zivilisation. Die Angeln und Sachsen aber stammten überwiegend aus Gebieten, die kaum von der römischen Zivilisation berührt worden waren. Die Briten waren für diese anlandenden Krieger demzufolge romanische Fremdvölker (altenglisch Wealh, neuhochdeutsch <a href="Welsche" class="mw-redirect" title="Welsche">Welsch</a> – daher der Name von <a href="Wales" title="Wales">Wales</a>). Für viele christliche Romano-Briten wiederum waren die überwiegend heidnischen Angelsachsen <a href="Barbar" title="Barbar">Barbaren</a>. Es kam zu einer teilweisen Verdrängung durch die vorrückenden Angelsachsen, aber auch einem freiwilligen Zurückweichen der keltischstämmigen Bevölkerung im Südosten. Es soll zu Blutbädern unter der römisch-britischen Stadtbevölkerung gekommen sein (unter anderem in <a href="Chester" title="Chester">Chester</a> im Jahre 491), wenngleich es neueren Befunden zufolge wohl nicht zur massenhaften Vertreibung der Romano-Briten kam. Um 500 konnten die Romano-Briten unter Führung des <a href="Ambrosius_Aurelianus" title="Ambrosius Aurelianus">Ambrosius Aurelianus</a> den Vormarsch der germanischen Eroberer für einige Jahrzehnte stoppen, beispielsweise in der (nicht genau datierbaren oder lokalisierbaren) <a href="Schlacht_von_Mons_Badonicus" title="Schlacht von Mons Badonicus">Schlacht von Mons Badonicus</a> um 500. Diese Ereignisse sind vielleicht ein Ursprung der <a href="Artus" title="Artus">Artussage</a>. Anschließend, so Gildas, stoppte die weitere angelsächsische Landnahme zunächst, doch war dies nur eine Atempause. Ein Teil von ihnen wich in die <a href="Bretagne" title="Bretagne">Bretagne</a> aus oder zog sich in die Höhen- und Erdbefestigungen zurück (<a href="Wansdyke" title="Wansdyke">Wansdyke</a>, <a href="Bokerley_Dyke" title="Bokerley Dyke">Bokerley Dyke</a>). Teile der Briten wurden versklavt (angelsächsisch Wealas), eine große Zahl scheint auch übergelaufen zu sein und die Sitten und Sprache der Eindringlinge übernommen zu haben. Nach der entscheidenden <a href="Schlacht_von_Deorham" title="Schlacht von Deorham">Schlacht von Deorham</a> 577 wurden die Gebiete der <a href="Cornwall" title="Cornwall">kornischen</a> und der walisischen Kelten durch die wieder vordringenden Angelsachsen aufgespalten. In Städten wie <a href="London" title="London">London</a>, <a href="York" title="York">York</a> und <a href="Lincoln_(Lincolnshire)" title="Lincoln (Lincolnshire)">Lincoln</a> blieb ein Teil der romano-keltischen Bevölkerung sesshaft, da die Angelsachsen diese Orte anfangs offenbar mieden. Die Orte wurden später von den Briten geräumt, die römischen <a href="Villa" title="Villa">Villen</a> hingegen wurden von den nachrückenden Germanen kaum weitergenutzt.<a href="#cite_note-13">[13]</a> Zwischen ca. 400 und ca. 600 regten sich in Orten wie <a href="Hamwic" title="Hamwic">Hamwic</a> (Southampton) wieder die ersten Anzeichen urbanen Lebens und letztere zählte zu den ersten Städten im heutigen England, die keine römischen Wurzeln hatten.

Eine DNA-Untersuchung an 285 bestatteten Personen aus dem Zeitraum 450–1066 ergab, dass ein Muster an immer neuen Migrationsbewegungen über die Nordsee von der späten Römerzeit bis ins 11. Jahrhundert feststellbar ist. Die letzten größeren kontinentaleuropäischen Ankünfte im achten Jahrhundert gehen nahtlos in die Wikinger-Migration über. Während Männer lokaler und migrantischer Herkunft ähnlich bestattet wurden, wurden Frauen migrantischer Abstammung öfter mit Grabbeigaben bestattet als Indigene. Die zuwandernden Familien vermischten sich mit der damals in Großbritannien lebenden Bevölkerung – von Region zu Region und von Gemeinde zu Gemeinde jedoch in unterschiedlichem Maße. In Apple Down in West Sussex etwa wurden sie getrennt bestattet.<a href="#cite_note-14">[14]</a>

Im 8. Jahrhundert profilierte sich schließlich <a href="Mercia" title="Mercia">Mercia</a> als Vormacht, König <a href="Offa_von_Mercien" class="mw-redirect" title="Offa von Mercien">Offa von Mercia</a> gilt manchen als erster König von England. Die mercische Vorherrschaft wurde jedoch im frühen 9. Jahrhundert durch <a href="K%C3%B6nigreich_Wessex" title="Königreich Wessex">Wessex</a> gebrochen, das unter <a href="Egbert_von_Wessex" title="Egbert von Wessex">Egbert von Wessex</a> zum mächtigsten angelsächsischen Reich aufstieg.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siedlungsgeschichte_in_England">Siedlungsgeschichte in England</h2></div>

Etwa 300 Jahre nachdem die Römer England verlassen hatten, schrieben angelsächsische Gelehrte wie <a href="Beda_Venerabilis" title="Beda Venerabilis">Beda Venerabilis</a> über die Einwanderung der Angeln und Sachsen nach England. Die Germanen besiedelten anfangs ein geschlossenes Gebiet, dessen Keimzelle ihnen mutmaßlich im Rahmen ihrer Anwerbung als foederati zugewiesen worden war. Neue genetische Untersuchungen zeigen, dass die frühmittelalterliche Zuwanderung enorm war. Die Bevölkerung in Ost- und Südengland dürfte zu etwa 75 Prozent aus Einwandern bestanden haben, deren Vorfahren aus Kontinentaleuropa stammten.

Nach linguistischen (unter anderem die Ortsnamenforschung) und archäologischen Befunden blieb nach dem Beginn der angelsächsischen Revolte nur ein geringer Rest der romanokeltischen Bevölkerung ansässig (andere Forscher erklären das Verschwinden römisch-keltischer Gräber hingegen damit, dass sich die Vorbevölkerung schnell assimiliert habe). Als Einfallstore gelten die Themse, der <a href="Humber_(England)" class="mw-redirect" title="Humber (England)">Humber</a>, der <a href="The_Wash" title="The Wash">Wash</a> und entlang der alten <a href="R%C3%B6merstra%C3%9Fe" title="Römerstraße">Römerstraße</a> der <a href="Stra%C3%9Fensystem_in_Gro%C3%9Fbritannien#Geschichte" title="Straßensystem in Großbritannien">Icknield-Way</a>.

Am Anfang des 6. Jahrhunderts wurde das germanisch beherrschte Gebiet des Südostens durch die heutigen Grafschaften <a href="Hampshire" title="Hampshire">Hampshire</a>, das östliche <a href="Berkshire" title="Berkshire">Berkshire</a>, das südliche <a href="Buckinghamshire" title="Buckinghamshire">Buckinghamshire</a>, das nordöstliche <a href="Bedfordshire" title="Bedfordshire">Bedfordshire</a> und <a href="Huntingdonshire" title="Huntingdonshire">Huntingdonshire</a> umgrenzt. Westlich dieser Linie lag keltisch besiedeltes Land, und die weitere Ausweitung der angelsächsischen Machtsphäre auf jene westlichen und in der Folge auf weitere Gebiete bezog dann die keltische Bevölkerung in die sich herausbildenden germanischen Staaten oder angelsächsischen Königreiche mit ein.

Grundsätzlich gilt, dass das Ausmaß der angelsächsischen Einwanderung in Britannien unklar ist, zumal die Interpretation des archäologischen Befundes, wie erwähnt, umstritten ist. Fest steht, dass in Britannien noch im 6. Jahrhundert lateinische Inschriften gesetzt wurden.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Angelsächsische_Stämme">Angelsächsische Stämme</h3></div>

Nach <a href="Beda_Venerabilis" title="Beda Venerabilis">Beda</a><a href="#cite_note-beda-15">[15]</a> siedelten die gentes ethnisch getrennt. Die Angeln ließen sich primär nördlich der <a href="Themse" title="Themse">Themse</a> in <a href="East_Anglia" title="East Anglia">East Anglia</a>, dem Gebiet der <a href="Mittelangeln_(Mercia)" title="Mittelangeln (Mercia)">Mittelangeln</a>, <a href="Mercia" title="Mercia">Mercia</a> und an der Ostküste bis südlich von <a href="Edinburgh" title="Edinburgh">Edinburgh</a> nieder. Die Sachsen gründeten <a href="Essex" title="Essex">Essex</a>, <a href="K%C3%B6nigreich_Wessex" title="Königreich Wessex">Wessex</a> und <a href="Sussex" title="Sussex">Sussex</a> im Tal der Themse und südlich bis zum <a href="%C3%84rmelkanal" title="Ärmelkanal">Ärmelkanal</a>. Die Jüten siedelten vornehmlich in <a href="Kent" title="Kent">Kent</a> und auf der <a href="Isle_of_Wight" title="Isle of Wight">Insel Wight</a>. Diese strikte ethnische Aufteilung ist aber umstritten, da man eher von einer ethnisch vermischten Siedlung bzw. Eroberung unter Führung von Gefolgschaften ausgehen muss und dies dem germanischen Brauch und Vorgehen eher entspricht.<a href="#cite_note-krüg477-16">[16]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Siedlungswesen_und_-formen">Siedlungswesen und -formen</h3></div>

Ähnlich wie am Rhein übernahmen die Neuankömmlinge offenbar nur selten die römischen Siedlungsformen. In ihren Gebieten waren die Germanen aus den oben geschilderten Umständen auf eine eher mobile Siedlungsweise in Siedlungen von <a href="Weiler" title="Weiler">weilerartigem</a> Typus angewiesen. In diesen Siedlungen herrschten von der Art und Anzahl her das <a href="Grubenhaus" title="Grubenhaus">Grubenhaus</a> und das <a href="Fachhallenhaus#Geschichte" class="mw-redirect" title="Fachhallenhaus">Hallenhaus</a> vor. Die Grubenhäuser dienten vermutlich mehrheitlich als Lagerräume oder als Webhäuser und seltener als Wohnraum. Zu den größten Siedlungen des 4. bis 5. Jahrhunderts gehört der Fundort Mucking in Essex mit 200 Grubenhäusern und 30 Hallenhäusern. Die „mobile“ Anlage der Gebäude zeigt sich besonders daran, dass die repräsentativeren als Pfostenbauten errichteten Hallenhäuser von der Größe nicht mit den kontinentalen sächsisch-niedergermanischen <a href="Wohnstallhaus" title="Wohnstallhaus">Wohnstallhäusern</a> vergleichbar sind.<a href="#cite_note-17">[17]</a> Diese anfänglichen Siedlungen, die später zum Teil städtisches Wesen erlangten (wie z. B. <a href="Hamwic" title="Hamwic">Hamwic</a>), wurden oft neben alten zerstörten und verödeten Römerstädten angelegt.<a href="#cite_note-18">[18]</a>

Die Landwirtschaft wurde in derselben Weise wie auf dem Kontinent betrieben, archäologisch nachgewiesen ist der Anbau von <a href="Gerste" title="Gerste">Gerste</a>, <a href="Hafer" title="Hafer">Hafer</a> und <a href="Gemeiner_Lein" title="Gemeiner Lein">Flachs</a> sowie <a href="F%C3%A4rberwaid" title="Färberwaid">Waid</a> als Grundstoff für das Färben von Leinen und anderen Bekleidungsstoffen. Die Viehhaltung umfasste Schweine, Schafe und Rinder sowie Pferde, Ziegen und Haushühner. Katzen und Hunde wurden als zusätzliche Haustiere gehalten. Die Feldarbeit wurde durch einscharige Pflüge bestellt, geerntet wurde mit Sicheln, Hippen und Sensen.

Aus dem 5. Jahrhundert sind zahlreiche <a href="Silikatkeramik" class="mw-redirect" title="Silikatkeramik">Keramiken</a> gefunden worden, die reichhaltig an ornamentalen Verzierungen sind, aber ohne Nutzung einer Töpferscheibe hergestellt wurden. Bedeutend ist hierbei die auf einem Standfuß stehende Buckelkeramik. Diese Form fand besonders in den <a href="Midlands" title="Midlands">Midlands</a> und im Themsegebiet die größte Verbreitung und wird in der Regel den Sachsen zugewiesen. Die sich unterscheidenden regional eingeschränkten Keramikformen den jeweiligen Teilvölkern wie den Angeln und Jüten und deren Siedlungsräume zuzuweisen, ist nur bedingt möglich. Nachweisbar ist aber ein reger Austausch und enge Beziehungen mit dem Festland anhand der Gefäßformen in Ostengland und aus dem Elbe-Weser-Gebiet des 5. Jahrhunderts. Anglische Formen finden sich hingegen im nordöstlichen England.<a href="#cite_note-19">[19]</a>

Die an den Keramiken erkennbaren regionalen Unterschiede setzten sich in der Kleidung und kunsthandwerklichem Schmuck fort, besonders die deutliche Stilisierung der Kleidung als Tracht durch die unterschiedliche Verwendung und Anzahl der verwendeten <a href="Fibel_(Tracht)" class="mw-redirect" title="Fibel (Tracht)">Fibeln</a>. Im nördlichen anglischen Bereich wurde eine „Drei-Fibel-Tracht“ getragen, gegenüber einer „Zwei-Fibel-Tracht“ im südlichen sächsischen Siedlungsgebiet. Die daraus abgeleitete Grenze, die sogenannte Anglo-Saxon-Line, die grob zwischen Angeln und Sachsen trennte, ist erst nach den Phasen der Landnahme anzusetzen. Erst die spätere kontrollierte Einnahme der Ländereien führte zu einer deutlich erkennbaren Trennung zwischen mehrheitlich sächsisch oder anglisch besiedelten Regionen.<a href="#cite_note-krüg477-16">[16]</a>

Die Toten wurden im sächsischen Raum wie auf dem Festland unverbrannt in ihrer Tracht beigesetzt. In den anglischen Siedlungsräumen und auch in Wessex wurde teilweise die Totenverbrennung durchgeführt, und in Kent wurden die Toten in Hügelgräbern beigesetzt.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Gesellschafts-_und_Staatshierarchie">Gesellschafts- und Staatshierarchie</h3></div>

Adel und Klerus sowie freie Bauern mit eigenem Landbesitz zählten zu den Freien (Ceoris), indigene (keltisch-romanische) Briten, niedere Bauern und Knechte zu den Unfreien (Theows; vgl. althochdeutsch: thionōn, „dienen“). Hohe Adelige und Geistliche bildeten den Rat der Weisen (<a href="Witenagemot" title="Witenagemot">Witenagemot</a>). Dieser wählte den König, der politisches und militärisches Oberhaupt war. Meist wurde die Königswürde aber an den erstgeborenen Sohn weitergegeben. Der König erließ Gesetze,<a href="#cite_note-20">[20]</a> entschied Rechtsstreitigkeiten und erhob Steuern. Die Mitglieder der königlichen Gefolgschaft (Gesith von altenglisch sīþ, „Reise“) setzten sich aus Adeligen (<a href="Thegn" class="mw-redirect" title="Thegn">Thegn</a>/Thane) zusammen, die mindestens 240 Hektar Land besaßen. Diese mussten im Kriegsfall für den König ein bis zwei Monate im Jahr <a href="Miliz_(Volksheer)" title="Miliz (Volksheer)">Milizen</a> (<a href="Fyrd" title="Fyrd">Fyrd</a>) ausheben. Daneben verfügte der König über eine eigene Armee (<a href="Huscarl" title="Huscarl">Huscarls</a>).

Das angelsächsische Staatsgefüge wurde verwaltungsmäßig in <a href="Shire_(Verwaltungseinheit)" title="Shire (Verwaltungseinheit)">Shires</a> eingeteilt, dem ein <a href="Ealdorman" title="Ealdorman">Ealdorman</a> aus dem Hochadel vorstand, höchster Verwaltungsbeamter eines Shire war der <a href="Sheriff" title="Sheriff">Sheriff</a>.<a href="#cite_note-21">[21]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Wikingerzeit">Wikingerzeit</h3></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="Wikingerzeit#Nordmannen_in_England,_Schottland_und_Irland" title="Wikingerzeit">Wikingerzeit</a></div>

Zu Beginn des 9. Jahrhunderts nahmen die gewaltsamen Einfälle und Raubzüge der <a href="Wikinger" title="Wikinger">Wikinger</a> zu, die Epoche der Wikingerzeit in den angelsächsischen Reichen begann. Zunächst gelangen den Angelsachsen durchaus einige Abwehrerfolge, bevor die Intensität der Angriffe zunahm. Besonders verheerend waren die Folgen des großen Wikingereinfalls von 866 (<a href="Gro%C3%9Fes_Heidnisches_Heer" title="Großes Heidnisches Heer">Großes Heidnisches Heer</a>). Im Norden Englands etablierten sich die Dänen im <a href="Danelag" title="Danelag">Danelag</a>. Die angelsächsische Sprache wurde deshalb auch durch das Dänische beeinflusst.

<a href="Alfred_der_Gro%C3%9Fe" title="Alfred der Große">Alfred der Große</a> konnte die Wikinger im Jahr 878 zwar zurückschlagen und weite Teile des angelsächsischen Englands vereinen, die Wikingergefahr blieb aber auch in der Folgezeit bestehen. Dennoch stellt Alfreds Regierungszeit einen Höhepunkt der angelsächsischen Geschichte dar, in der es zu einer kulturellen Neuentfaltung kam. Die folgenden angelsächsischen Könige Englands mussten sich aber wieder mit äußeren Bedrohungen und inneren Konflikten beschäftigen. Im frühen 11. Jahrhundert beherrschte <a href="Knut_der_Gro%C3%9Fe" title="Knut der Große">Knut der Große</a> ein <a href="Nordseereich" title="Nordseereich">Nordseereich</a>, zu dem auch England gehörte, wenngleich Knuts Reich nach seinem Tod wieder rasch zerfiel. Im Jahre 1066 wurde das Gebiet der Angelsachsen von den <a href="Normannen" title="Normannen">Normannen</a> erobert. Gleichwohl hielten sich angelsächsische Kultur und Sprache noch längere Zeit, bis eine Vermischung mit der französischen Sprache der Normannen eintrat. Ein Beispiel für die Auseinandersetzung zwischen Angelsachsen und Normannen ist die Sagengestalt <a href="Robin_Hood" title="Robin Hood">Robin Hood</a>, der den Widerstand der Angelsachsen gegen die Normannenherrschaft symbolisiert. Robin Hood kämpft als angelsächsischer Patriot und enteigneter angelsächsischer Adliger gegen die tyrannische Fremdherrschaft der Normannen. Auch findet sich bei <a href="Laurel_und_Hardy" title="Laurel und Hardy">Laurel und Hardy</a> (Dick und Doof) der Widerstand der Angelsachsen gegen die Normannen wieder. Während <a href="Stan_Laurel" title="Stan Laurel">Stan Laurel</a> (= Doof) nicht versteht, was die normannischen Fremdwörter bedeuten und dies mit Grimassen verdeutlicht, gibt <a href="Oliver_Hardy" title="Oliver Hardy">Oliver Hardy</a> (= Dick) den weltgewandten Mann, der mit den normannischen Fremdwörtern hantiert, wobei man merkt, dass er diese selber eigentlich gar nicht versteht.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Kultur_der_Angelsachsen">Kultur der Angelsachsen</h2></div>

Die Kulturfrage der Angelsachsen ist untrennbar verbunden mit der Entstehung des frühen, christlichen Englands. Durch den Primat des <a href="Christentum" title="Christentum">Christentums</a> wurde die Staatsorganisation nach römischem Vorbild vom Adel, wie vergleichbar zuvor bei den merowingischen Franken, angenommen; ein wichtiger und nicht zu unterschätzender Baustein für die angelsächsischen <a href="Heptarchie" title="Heptarchie">Kleinkönigreiche</a>. Das aufblühende klerikale Schrifttum (für das 8. Jahrhundert besonders hervorzuheben sind die umfassenden Werke des gelehrten Geistlichen <a href="Beda_Venerabilis" title="Beda Venerabilis">Beda Venerabilis</a>), die Mission, die immer staatspolitische Berührungen und daher streckenweise symbiotische Züge aufwies, bildet den Abschluss der heidnischen angelsächsischen Zeit der Besiedlung und Konsolidierung und begleitet und fördert die Bildung dessen, was als „englisch“ identifiziert und verstanden wurde. Die <a href="Christianisierung" title="Christianisierung">Christianisierung</a> der Angelsachsen ist ein Prozess, der das ganze 7. Jahrhundert umfasst: Sie begann 597 mit der Ankunft von <a href="Missionar" title="Missionar">Missionaren</a> der römisch-katholischen Kirche unter Führung des <a href="Augustinus_von_Canterbury" title="Augustinus von Canterbury">Augustinus von Canterbury</a>, des späteren ersten Erzbischofs von Canterbury, die von Papst <a href="Gregor_der_Gro%C3%9Fe" title="Gregor der Große">Gregor dem Großen</a> ausgesandt wurden und verstärkte sich durch die Ankunft von iro-schottischern Missionaren ab den 630er Jahren.

Waren die ersten germanischen Übersiedler nach den Föderaten in ihrer Kultur nicht zu unterscheiden von den kontinentalen Stammesmitgliedern, so setzte gerade die Konsolidierung des 6.–7. Jahrhunderts im Gleichklang mit der <a href="Iroschottische_Mission" class="mw-redirect" title="Iroschottische Mission">iro-keltischen</a> christlichen Mission die Schritte der kulturellen Transformation hin zur eigenständigen christlichen Kultur germanischer Prägung.<a href="#cite_note-22">[22]</a> Zur selben Zeit, als die Inselangeln und -sachsen neue Wege beschritten, verblieben die kontinentalen Verwandten in ihrem tradierten und gewohnten Kultus. Die eintretende Entfremdung war die natürliche Folge. An den Keramikfunden des 6. Jahrhunderts wird deutlich, wie sich mit der Form, insbesondere die sich verändernde Ornamentik bis zum Verlust sämtlicher Verzierungen bei Funden in Kent, die Menschen wandelten.<a href="#cite_note-23">[23]</a> Die sakrale Architektur und Formgebung, die bildlichen Darstellungen prägten und formten die Vorstellungen und den Sinn der Menschen für die Beherrschung der neuen christlichen Form mit dem unverkennbaren germanischen Erbe.<a href="#cite_note-24">[24]</a> Hinzu kommt der starke monastische Einfluss aus den <a href="Kloster" title="Kloster">Klöstern</a> heraus auf die Alltagskultur der ländlichen Bevölkerung, beispielsweise in der qualitativen Verbesserung der landwirtschaftlichen Anbautechniken.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Sprache_und_Schrift">Sprache und Schrift</h3></div>

Das Neuenglische gehört zum <a href="Anglo-friesische_Sprachen" class="mw-redirect" title="Anglo-friesische Sprachen">anglo-friesischen</a> Zweig der <a href="Westgermanische_Sprache" class="mw-redirect" title="Westgermanische Sprache">westgermanischen Sprachgruppe</a>. Die drei ethnischen Hauptteile der Angelsachsen sind sprachlich deshalb eng verwandt, da sie der kontinentalgermanischen <a href="Ingaevonen" class="mw-redirect" title="Ingaevonen">ingväonischen</a> Kultgruppe angehörten oder entstammten.<a href="#cite_note-25">[25]</a>

<a href="Altenglische_Sprache" class="mw-redirect" title="Altenglische Sprache">Altenglisch</a>, das dem <a href="Alts%C3%A4chsische_Sprache" title="Altsächsische Sprache">Altsächsischen</a> ähnlich ist, stellt demnach eine wesentliche Wurzel der englischen Sprache dar. Trotz 1500-jähriger unterschiedlicher Entwicklung, sind Gemeinsamkeiten zwischen dem Englischen und dem <a href="Niederdeutsche_Sprache" title="Niederdeutsche Sprache">Niederdeutschen</a>, das sich aus dem Altsächsischen entwickelt hat, noch zu erkennen.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Angelsächsische_Kunst">Angelsächsische Kunst</h3></div>

Galt die Zeit der Angelsachsen bezüglich ihrer Kunst lange Zeit als Dark Age, so hat vor allem der Grabfund von <a href="Sutton_Hoo" title="Sutton Hoo">Sutton Hoo</a> Ende der 1930er Jahre in Wissenschaftskreisen Aufmerksamkeit erregt, denn hierbei kamen sowohl in handwerklicher Hinsicht als auch in künstlerischer Hinsicht äußerst qualitätvolle Dinge zutage.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Religiöse_Bekenntnisse">Religiöse Bekenntnisse</h3></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="Angels%C3%A4chsische_Religion" title="Angelsächsische Religion">Angelsächsische Religion</a></div>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Heidnische_Religion">Heidnische Religion</h4></div>

Die <a href="Heidentum" title="Heidentum">heidnische Periode</a> der Germanen in Britannien dauerte etwa 150 Jahre (ab Mitte des 5. Jahrhunderts betrachtet). Im Wesentlichen führten die ersten Siedler ihren gewohnten religiösen Ritus wie in der alten Heimat fort. Der Ortsnamenforschung zufolge wurden als Hauptgottheiten dieselben verehrt, wie sie für die kontinentalen Sachsen (niedergermanische Stämme) im <a href="S%C3%A4chsisches_Taufgel%C3%B6bnis" title="Sächsisches Taufgelöbnis">sächsischen Taufgelöbnis</a> der karolingischen Zeit aufgezählt wurden: <a href="Tyr" title="Tyr">Tíw</a>, <a href="Thor" title="Thor">Þunor</a> und <a href="Odin" title="Odin">Wóden</a>. Gleichfalls wurde der Kult und die Verehrung von Muttergottheiten, vergleichbar den <a href="Matronen" title="Matronen">Matronen</a> der römischen Niederrhein-Region, praktiziert. Kultisch-magische Orte wie Quellen, markante Steine/Felsen und Bäume wurden für öffentliche wie private Opferriten genutzt, Orte mit ehemaliger keltischer Nutzung übernommen. In Verbindung mit dem religiös-kultischen Ritus stehen auch die Vorstellungen von Dämonen/Geisterglauben, Wesen der niederen Mythologie wie Feen, Riesen und anderen. Fragmente beziehungsweise nur spärliche Hinweise aus späterer christlicher Dichtung lassen Rückschlüsse auf die örtlichen heidnischen Vorstellungen zu.

Mythische Sagen als solche sind, abgesehen vom Epos <a href="Beowulf" title="Beowulf">Beowulf</a>, nicht überliefert. Falls es sie gegeben hat, sind sie verloren gegangen. Lediglich die Abstammungssage (siehe <a href="Origo_gentis" title="Origo gentis">Origo gentis</a>) der Angelsachsen ist durch Beda erhalten. Er berichtet, dass die Sachsen vom britischen König <a href="Vortigern" title="Vortigern">Vortigern</a> gerufen wurden und mit drei Schiffen unter dem <a href="Mythos" title="Mythos">mythischen</a> Brüderpaar <a href="Hengest" title="Hengest">Hengest</a> und <a href="Horsa" title="Horsa">Horsa</a> an der Küste Britanniens anlandeten.<a href="#cite_note-beda-15">[15]</a> Diese Art von Herkunftssagen sind auch bei den <a href="Goten" title="Goten">Goten</a> oder <a href="Langobarden" title="Langobarden">Langobarden</a> verbreitet, Tacitus berichtete in der Germania (Kap. 2) von der mythischen Abstammung der Germanen.

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Christianisierung">Christianisierung</h4></div>

Die Christianisierung begann um 597 mit der Entsendung von 40 Missionaren durch Papst Gregor den Großen und dem Ausbau respektive der Reorganisation der englischen Kirche durch Erzbischof <a href="Theodor_von_Canterbury" class="mw-redirect" title="Theodor von Canterbury">Theodor von Canterbury</a>, welche Ende des 7. Jahrhunderts – im Gegensatz zum Festland – weitgehend abgeschlossen war. Sie bildet den eigentlichen Abschluss der angelsächsischen Phase in Bezug auf die kontinentale und pagane Herkunft in Verbindung mit dem Entstehen der frühenglischen Gesellschaft beziehungsweise einer beginnenden englischen Identität. Die diesbezüglich bei weitem wichtigste Quelle ist Bedas umfassende <a href="Historia_ecclesiastica_gentis_Anglorum" title="Historia ecclesiastica gentis Anglorum">Historia ecclesiastica gentis Anglorum</a>. Die Angelsachsen hatten zuvor mehrere Königreiche gebildet (<a href="Heptarchie" title="Heptarchie">Heptarchie</a>). Die Hinwendung zum Christentum war wie anderen Ortes im germanischen Kulturraum und immer eine Frage der machtpolitischen Opportunität der herrschenden angelsächsischen Adelsschicht.<a href="#cite_note-26">[26]</a> Im Volk erhielten sich die heidnischen Brauchtümer und wurden von klerikaler Seite aus geduldet und teilweise bei empfundener Kompatibilität im kirchlichen Kultus <a href="Akkommodation_(Religion)" title="Akkommodation (Religion)">übernommen</a>. Wie überall im germanischen Kontext wurden ebenfalls ehemalig pagane Kultorte in christliche umgewandelt durch die Errichtung von <a href="Kapelle_(Kirchenbau)" title="Kapelle (Kirchenbau)">Kapellen</a> und die organisatorische Einsetzung von <a href="Kirchspiel" title="Kirchspiel">Kirchspielen</a> um diese Orte.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Geschichte_Englands" title="Geschichte Englands">Geschichte Englands</a></li>

<li><a href="Liste_der_Herrscher_Englands#Angelsächsische_Dynastie_(Haus_Wessex)_(802–1013)" title="Liste der Herrscher Englands">Liste der Herrscher Englands</a></li>

<li><a href="Altenglische_Literatur" title="Altenglische Literatur">Altenglische Literatur</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Peter Hunter Blair: <cite style="font-style:italic">An Introduction to Anglo-Saxon England</cite>. Cambridge University Press, Cambridge 2003, ISBN 978-0-521-53777-3.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Angelsachsen&rft.au=Peter+Hunter+Blair&rft.btitle=An+Introduction+to+Anglo-Saxon+England&rft.date=2003&rft.genre=book&rft.isbn=9780521537773&rft.place=Cambridge&rft.pub=Cambridge+University+Press" style="display:none"> </li>

<li><a href="Nicholas_Brooks_(Historiker)" title="Nicholas Brooks (Historiker)">Nicholas Brooks</a>: <cite style="font-style:italic">Anglo-Saxon myths. State and church, 400–1066</cite>. Hambledon Press, London u. a. 2000, ISBN 1-85285-154-6.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Angelsachsen&rft.au=Nicholas+Brooks&rft.btitle=Anglo-Saxon+myths.+State+and+church%2C+400-1066&rft.date=2000&rft.genre=book&rft.isbn=1852851546&rft.place=London+u.+a.&rft.pub=Hambledon+Press" style="display:none"> </li>

<li>James Campbell (Hrsg.): The Anglo-Saxons. Penguin, London u. a. 1991 (orig. 1982).</li>

<li><a href="Torsten_Capelle" title="Torsten Capelle">Torsten Capelle</a>: <cite style="font-style:italic">Archäologie der Angelsachsen – Eigenständigkeit und kontinentale Bindung vom 5. bis 9. Jahrhundert</cite>. WBG, Darmstadt 1990, ISBN 3-534-10049-2.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Angelsachsen&rft.au=Torsten+Capelle&rft.btitle=Arch%C3%A4ologie+der+Angelsachsen+-+Eigenst%C3%A4ndigkeit+und+kontinentale+Bindung+vom+5.+bis+9.+Jahrhundert&rft.date=1990&rft.genre=book&rft.isbn=3534100492&rft.place=Darmstadt&rft.pub=WBG" style="display:none"> </li>

<li>Cristian Capelli: <cite style="font-style:italic">A Y-Chromosome Census of the British Isles</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Current Biology</cite>. Nr. 13. Elsevier Science Ltd., 2003.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Angelsachsen&rft.atitle=A+Y-Chromosome+Census+of+the+British+Isles&rft.au=Cristian+Capelli&rft.date=2003&rft.genre=journal&rft.issue=13&rft.jtitle=Current+Biology&rft.pub=Elsevier+Science+Ltd." style="display:none"> </li>

<li>Ken Dark: Large-scale Population Movements into and from Britain South of Hadrian’s Wall in the fourth to sixth Centuries A. D. In: Reading Medieval Studies XXIX 2004, S. 31–49.</li>

<li>James M. Harland: Ethnic Identity and the Archaeology of the aduentus Saxonum. A Modern Framework and its Problems. Amsterdam University Press, Amsterdam 2021.</li>

<li>Heinrich Härke: Die Entstehung der Angelsachsen. In: <a href="Heinrich_Beck_(Philologe)" title="Heinrich Beck (Philologe)">Heinrich Beck</a>, <a href="Dieter_Geuenich" title="Dieter Geuenich">Dieter Geuenich</a>, <a href="Heiko_Steuer" title="Heiko Steuer">Heiko Steuer</a> (Hrsg.): Altertumskunde – Altertumswissenschaft – Kulturwissenschaft: Erträge und Perspektiven nach 40 Jahren Reallexikon der Germanischen Altertumskunde. De Gruyter, Berlin/Boston 2012, ISBN 978-3-11-027360-1, S. 429–458 (= Ergänzungsbände zum <a href="Reallexikon_der_Germanischen_Altertumskunde" title="Reallexikon der Germanischen Altertumskunde">Reallexikon der Germanischen Altertumskunde</a>, Bd. 77).</li>

<li>Nicholas J. Higham, Martin J. Ryan: The Anglo-Saxon World. Yale University Press, New Haven 2013.</li>

<li>Carly Hilts: Writing early medieval England :Tracing the first echoes of Anglo-Saxon voices. In: Current archaeology, Nr. 346, 2019, ISSN 0011-3212.</li>

<li>Harald Kleinschmidt: Die Angelsachsen. C.H. Beck, München 2011.</li>

<li><a href="Bruno_Kr%C3%BCger_(Pr%C3%A4historiker)" title="Bruno Krüger (Prähistoriker)">Bruno Krüger</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Die Germanen. Geschichte und Kultur der germanischen Stämme in Mitteleuropa. Handbuch in 2 Bänden</cite>. 4. Auflage. Akademie-Verlag, Berlin 1983.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Angelsachsen&rft.btitle=Die+Germanen.+Geschichte+und+Kultur+der+germanischen+St%C3%A4mme+in+Mitteleuropa.+Handbuch+in+2+B%C3%A4nden&rft.date=1983&rft.edition=4.&rft.genre=book&rft.place=Berlin&rft.pub=Akademie-Verlag" style="display:none">  (= <a href="Ver%C3%B6ffentlichungen_des_Zentralinstituts_f%C3%BCr_Alte_Geschichte_und_Arch%C3%A4ologie_der_Akademie_der_Wissenschaften_der_DDR" title="Veröffentlichungen des Zentralinstituts für Alte Geschichte und Archäologie der Akademie der Wissenschaften der DDR">Veröffentlichungen des Zentralinstituts für Alte Geschichte und Archäologie der Akademie der Wissenschaften der DDR</a>, Bd. 4).</li>

<li>Michael Lapidge, John Blair, Simon Keynes, Donald Scragg (Hrsg.): The Blackwell Encyclopaedia of Anglo-Saxon England. 2. Aufl. Wiley-Blackwell, Chichester 2014.</li>

<li>Henrietta Leyser: A Short History of the Anglo-Saxons. I.B. Tauris, London/New York 2017.</li>

<li>Sam Lucy: <cite style="font-style:italic">Anglo-Saxon Way of Death, Burial Rites in Early England</cite>. Verlag Stroud, Sutton 2000.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Angelsachsen&rft.au=Sam+Lucy&rft.btitle=Anglo-Saxon+Way+of+Death%2C+Burial+Rites+in+Early+England&rft.date=2000&rft.genre=book&rft.place=Sutton&rft.pub=Verlag+Stroud" style="display:none"> </li>

<li>Marc Morris: The Anglo-Saxons: A History of the Beginnings of England. Pegasus, New York 2021.</li>

<li>Ernst Alfred Philippson: <cite style="font-style:italic">Germanisches Heidentum bei den Angelsachsen (= Kölner anglistische Arbeiten. Bd. 4)</cite>. Verlag Bernh. Tauchnitz, Leipzig 1929.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Angelsachsen&rft.au=Ernst+Alfred+Philippson&rft.btitle=Germanisches+Heidentum+bei+den+Angelsachsen+%28%3D+K%C3%B6lner+anglistische+Arbeiten.+Bd.+4%29&rft.date=1929&rft.genre=book&rft.place=Leipzig&rft.pub=Verlag+Bernh.+Tauchnitz" style="display:none"> </li>

<li>Mark G. Thomas, Michael P. H. Stumpf, Heinrich Härke: <cite style="font-style:italic">Evidence for an Apartheid-like Social Structure in Early Anglo-Saxon England</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Proceedings of the Royal Society B</cite>. 2006 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://royalsocietypublishing.org/doi/full/10.1098/rspb.2006.3627">online</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Angelsachsen&rft.atitle=Evidence+for+an+Apartheid-like+Social+Structure+in+Early+Anglo-Saxon+England&rft.au=Mark+G.+Thomas%2C+Michael+P.+H.+Stumpf%2C+Heinrich+H%C3%A4rke&rft.btitle=Proceedings+of+the+Royal+Society+B&rft.date=2006&rft.genre=book" style="display:none"> </li>

<li>Jürgen Udolph: Die Landnahme Englands durch germanische Stämme im Lichte der Ortsnamen. In: <a href="Edith_Marold" title="Edith Marold">Edith Marold</a>, Christiane Zimmermann (Hrsg.): Nordwestgermanisch. De Gruyter, Berlin/New York 1995, ISBN 3-11-014818-8, S. 223–270 (= Ergänzungsbände zum <a href="Reallexikon_der_germanischen_Altertumskunde" class="mw-redirect" title="Reallexikon der germanischen Altertumskunde">Reallexikon der germanischen Altertumskunde</a>. Band 13).</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Angelsachse" class="extiw external" title="wikt:Angelsachse">Wiktionary: Angelsachse</a> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.asnc.cam.ac.uk/resources/ASHistBib06.pdf">Umfassende Bibliographie</a> (PDF; 6,0 MB)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.wissenschaft.de/geschichte-archaeologie/angeln-und-sachsen-als-elitaere-herrscherklasse/">Angeln und Sachsen als elitäre Herrscherklasse</a> – Was die <a href="Gen" title="Gen">Gene</a> heutiger Engländer über die <a href="Gesellschaftsstruktur" class="mw-redirect" title="Gesellschaftsstruktur">Gesellschaftsstruktur</a> im frühen <a href="Mittelalter" title="Mittelalter">Mittelalter</a> aussagen</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.derstandard.de/story/2000139291290/neue-fakten-ueber-die-groesste-zuwanderung-der-britischen-geschichte">Ankunft der Angelsachsen – Neue Aufschlüsse über die größte Zuwanderung der britischen Geschichte</a>, www.derstandard.de, 21. September 2022</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anmerkungen">Anmerkungen</h2></div>

<li id="cite_note-Higham2013-1">↑ <a href="#cite_ref-Higham2013_1-0">a</a> <a href="#cite_ref-Higham2013_1-1">b</a> Nicholas J. Higham, Martin J. Ryan: The Anglo-Saxon World, Yale University Press, 2013.

</li>

<li id="cite_note-Thomas2006-2"><a href="#cite_ref-Thomas2006_2-0">↑</a> Mark G. Thomas, Michael PH Stumpf, Heinrich Härke: Evidence for an apartheid-like social structure in early Anglo-Saxon England. In: Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences 273.1601 (2006): 2651–2657.

</li>

<li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> Unter anderen Begrifflichkeiten wie <a href="White_Anglo-Saxon_Protestant" title="White Anglo-Saxon Protestant">White Anglo-Saxon Protestant</a>.

</li>

<li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> Krüger: Bd. 2, S. 449, 450 f.

</li>

<li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> Philippson: S. 29, 30.

</li>

<li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> Philipsson: S. 30, 31, 32, 34.

</li>

<li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> Philipsson: S. 35–37. Krüger: Bd. 2, S. 478.

</li>

<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> RGA: S. 303–305.

</li>

<li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> <a href="Eutrop" class="mw-redirect" title="Eutrop">Eutrop</a>, 9, 21: „Franken und Sachsen, die die See unsicher machten“, um das Jahr 285, 286.

</li>

<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> Krüger: Bd. 2, S. 444.

</li>

<li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> Krüger: Bd. 2, S. 476, 478. Archäologische Grabungsbefunde der 1970er Jahre aus <a href="Dorchester_(Oxfordshire)" title="Dorchester (Oxfordshire)">Dorchester (Oxfordshire)</a> und <a href="Croydon" title="Croydon">Croydon</a> südlich der Londoner City, Mucking in Essex, Milton Right in Kent.

</li>

<li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> Vgl. zu den Ereignissen <a href="Henning_B%C3%B6rm" title="Henning Börm">Henning Börm</a>: Westrom. Von Honorius bis Justinian. Stuttgart 2013, S. 76 ff.

</li>

<li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> Krüger: Bd. 2, S. 481; Für das 5. und 6. Jahrhundert ist eine germanische Besiedlung nur für Dorchester und Canterbury nachgewiesen.

</li>

<li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> Joscha Gretzinger, Duncan Sayer, Pierre Justeau, Eveline Altena, Maria Pala: <cite style="font-style:italic">The Anglo-Saxon migration and the formation of the early English gene pool</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Nature</cite>. 21. September 2022, <a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%221476-4687%22&key=cql">1476-4687</a>, S. 1–8, <a href="Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">doi</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.1038/s41586-022-05247-2">10.1038/s41586-022-05247-2</a> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.nature.com/articles/s41586-022-05247-2">nature.com</a> [abgerufen am 23. September 2022]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Angelsachsen&rft.atitle=The+Anglo-Saxon+migration+and+the+formation+of+the+early+English+gene+pool&rft.au=Joscha+Gretzinger%2C+Duncan+Sayer%2C+Pierre+Justeau%2C+...&rft.date=2022-09-21&rft.doi=10.1038%2Fs41586-022-05247-2&rft.genre=journal&rft.issn=1476-4687&rft.jtitle=Nature&rft.pages=1-8" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-beda-15">↑ <a href="#cite_ref-beda_15-0">a</a> <a href="#cite_ref-beda_15-1">b</a> Beda, <a href="Historia_ecclesiastica_gentis_Anglorum" title="Historia ecclesiastica gentis Anglorum">Historia ecclesiastica gentis Anglorum</a> − Die Kirchengeschichte des englischen Volks 1,15.

</li>

<li id="cite_note-krüg477-16">↑ <a href="#cite_ref-krüg477_16-0">a</a> <a href="#cite_ref-krüg477_16-1">b</a> Krüger: Bd. 2 S. 477.

</li>

<li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">↑</a> Krüger: Bd. 2. S. 480, 481

</li>

<li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">↑</a> Unter anderen folgende Orte: Anderida (<a href="Pevensey" title="Pevensey">Pevensey</a>), Calleva Atrebatum (<a href="Silchester" title="Silchester">Silchester</a>), Deva (<a href="Leicester" title="Leicester">Leicester</a>), Vriconium (Wroxeter), Durovernia (<a href="Canterbury" title="Canterbury">Canterbury</a>).

</li>

<li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">↑</a> Krüger: Bd. 2 S. 481; Formen, Fundorte und Kartenverzeichnis in Schleswig S. 454, 455.

</li>

<li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> Felix Liebermann: Die Gesetze der Angelsachsen. hrsg. im Auftrage der Savigny-Stiftung, Halle 1903. Reprint 2015.

</li>

<li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> John Blair: Building Anglo-Saxon England. Princeton University Press 2018.

</li>

<li id="cite_note-22"><a href="#cite_ref-22">↑</a> Deutlich erkennbar an der Konkurrenzsituation der späteren kontinentalen Heidenmission, zwischen den fränkischen und angelsächsischen Missionaren des 8.–9. Jahrhunderts.

</li>

<li id="cite_note-23"><a href="#cite_ref-23">↑</a> Krüger: Bd. 2, S. 481

</li>

<li id="cite_note-24"><a href="#cite_ref-24">↑</a> Jan de Vries: Die geistige Welt der Germanen. Darmstadt 1964, Kap. 7.

</li>

<li id="cite_note-25"><a href="#cite_ref-25">↑</a> Philipsson: S. 30.

</li>

<li id="cite_note-26"><a href="#cite_ref-26">↑</a> Arno Borst: Lebensformen im Mittelalter. Ullstein, Berlin 1999. S. 386 ff.

</li>

</ol>

<div>

Normdaten (Sachbegriff): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4002009-5">4002009-5</a> </div>

</div></div></div><div><div class="zim-footer">

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